Свидетельством принятия императором Константином I христианской веры обычно считается Миланский эдикт, выпущенный в 313 г. н.э. Этот закон официально уравнял в правах все религии, включая и христианство, тем самым положив конец религиозным гонениям в Римской империи. В результате священники и епископы вышли из подполья, началось строительство храмов и расширение общин. Христианские писатели последующих веков уверенно называют Константина I приверженцем их веры. Но так ли это?
«Видение креста Константину Великому». Рафаэль Санти, 1524 г.
Предание гласит, что перед решающим сражением в гражданской войне, в ходе которой власть над Римом оспаривали Константин и Максенций, будущему императору было знамение. Над его войсками в небесах вспыхнул огромный крест. А чтобы он понял его значение, во сне либо в видении ему явился Христос (в другом варианте — ангелы) и объяснил, что Константин должен начертать на щитах воинов крест, чтобы Господь знал, кому даровать победу. Константин так и поступил. После победы в битве у Мульвийского моста он стал императором.
Современная икона с изображением св. равноапостольного императора Константина
Получив столь явный знак божьей помощи, он стал христианином и покровительствовал церкви. Но не крестился сразу, поскольку знал, что как правителю ему придётся грешить. Только перед смертью он принял крещение, смывающее грехи. С тех пор он почитается католиками и православными как равноапостольный святой. А вот языческий историк Зосим, живший полутора веками позже, считал, что на самом деле Константин принял христианство, дабы таким образом очистить свою совесть от вины за беззаконное убийство своей жены и сына.
Бронзовая голова Константина. IV в. н.э.
Эта версия неверна по той причине, что злодеяние было совершено в 326 г. н.э., через 13 лет после Миланского эдикта. Что касается главного события, повлиявшего на обращение Константина — видения перед битвой у Мульвийского моста — то с ним много неясного. Вполне возможно, что тогда в самом деле случилось какое-то атмосферное явление, которое видели и солдаты. Разумеется, главнокомандующий и римские командиры трактовали его в свою пользу. Неизвестно, как оно выглядело на самом деле. Самые подробные описания этого знамения принадлежат авторам, жившим через много веков, и поэтому малодостоверны.
Константин в бою у Мульвийского моста. Картина современного художника
Причём христианские авторы той эпохи вообще не упоминают о небесном видении, рассказывая лишь о вещем сне, в котором Константину явился Христос (или ангел), показал ему хризму (монограмму с буквами X и P) и произнёс: «Сим победишь!». После чего Константин велел изготовить знамёна с хризмой, которые называли лабарум (священная хоругвь). Их несли в бою знаменосцы, и с ними войска Константина победили. Такую историю рассказал африканский христианин Лактанций, современник описываемых им событий.
Бронзовая монета с профилем Константина I и лабарумом. VI в. н.э.
Вполне возможно, что так всё и было. Во всяком случае, лабарум изображён на монетах, выпущенных в правление Константина. Вот только в то время символ хризмы ещё не был связан с христианством. К примеру, он встречается на монетах египетского царя Птолемея III, правившего за два с половиной века до рождения Христа. Птолемей III был истово верующим, но веровал он в Аполлона, одним из воплощений которого считал местного египетского бога Гора. В честь своего небесного покровителя этот царь начал строительство огромного храма, который был достроен лишь через 180 лет, в правление Птолемея XII.
Монета Птолемея III. Под орлом — знак хризмы. III в. до н.э.
Достоверно неизвестно, в самом ли деле крестился в конце своей жизни император Константин. И даже если он принял крещение — не пошёл ли на этот шаг лишь по принципу «хуже не будет»? Ведь если христиане окажутся правы, то в загробном мире он попадёт в рай, а если они неправы, то он ничего не теряет. Как император, он и сам официально является божеством, воплощением Непобедимого Солнца, и может творить, что ему заблагорассудится, в том числе и проводить ритуалы любых культов.
Православная икона с ещё одним вариантом знамения Константину: в виде креста из звёзд
Сам по себе Миланский эдикт ничуть не свидетельствовал о симпатии Константина к христианам, поскольку он лишь подтвердил положения другого эдикта, Никомедийского, принятого императором Галерием двумя годами ранее. Да и Константин тогда ещё не был императором (официально он им стал только через 11 лет, 18 сентября 324 года). Миланский эдикт лишь входил в соглашение между двумя претендентами на власть: Лицинием и Константином. В своё правление Константин хоть и не запрещал христианство, но всегда разговаривал с церковными иерархами с позиции силы, что не слишком похоже на поведение кроткого верующего. Поэтому возможно, что на самом деле никакого обращения Константина в христианскую веру не было вовсе.
Также будем рады, если вы подпишетесь на наш канал на ютубе . Также если вам нравятся наши статьи вы можете поддержать нас, став нашим патроном на Patreon.
© Булат Мамлиев