В Древнем Риме туника была наиболее распространенным предметом одежды как для мужчин, так и для женщин. Рабы и рабыни также носили их. Мужская туника на лето могла быть без рукавов, тогда как у женщин рукава были широкими и достигали локтя. Марк Порций Катон, в своей работе «Земледелие», советовал выдавать рабам обоих полов не более одной туники в год, а также плащ и башмаки на два года. Очевидно, что рабыням, работавшим на полях, выдавали самую дешевую одежду.
В отличие от рабынь, которые работали на полях, те, которые занимались домашними делами для своих хозяев, одевались гораздо лучше. Их внешний вид должен был быть привлекательным не только для глаз своих хозяев, но и для гостей, что демонстрировало, что даже рабы здесь одеваются со вкусом и изысканностью, хотя и скромно. Для этого рабыням могли выделить некоторые элементы одежды из гардероба хозяйки. Однако, рабыням все же предоставлялась только одна туника и плащ, если им приходилось выйти из дома в дождливую погоду. Им было запрещено носить платья, такие как стола.
В Древнем Риме свободную женщину можно было отличить от рабыни по ее многослойной одежде. Кроме туники, римлянка должна была носить столу, а на улицу выходить с покрытой головой. Рабыни же не имели сложных причесок, ходили с непокрытыми головами и одевались только в тунику. Кроме того, даже бедные женщины в Риме старались украсить свои туники вышивкой, яркой каймой и другими украшениями, в то время как рабыни носили одежду без всяких украшений.
У богатых римлянок под туникой была зона — две очень тонких тканевых полоски, облегавшие область бикини и считавшиеся более изысканным нижним бельем, чем простые грудные и бедренные повязки. Затем они надевали тонкую шелковую тунику, а сверху — более плотную. Но такое одеяние было доступно только богатым женщинам. Бедные жительницы Рима носили только одну тунику. Тацит описывал римскую бедноту следующими словами: "толпа невежественных людей в туниках…"
Богатые римлянки надевали верхнюю тунику без рукавов или с рукавами, которые были разрезаны сверху и скреплены завязками, чтобы можно было увидеть нижнюю тунику контрастного цвета. Римлянки предпочитали платья из ярких тканей, но носить слишком яркие наряды считалось несколько неуместным. Сенека, известный стоик, даже осуждал яркие цвета в женской одежде, считая, что они превращают приличных женщин в шлюх. Однако каждая римлянка имела законное право нарядиться по случаю особого события. Так, наряд невесты в Древнем Риме состоял из прямой белой туники, на которую одевалось длинное красное платье и красный платок, завязанный на голове.
Римские женщины знали, как выглядеть модно и стильно в обычные дни, без какого-либо особого случая. Некоторые модницы украшали свои прически тонкой прозрачной тканью, которая опускалась на их плечи. Этот предмет одежды был очень дорогим, так как сделан был из тонкой ткани, которую привозили в Рим из Египта. У богатых римлян обеих полов нижнее белье было из шелка, который был ценен не только за красоту, но и за гигиенические свойства, так как в такой одежде платяные вши не заводились.
В Древнем Риме женщины носили столу — длинное платье поверх туники. Изначально стола не имела рукавов и крепилась на плечах фибулами. Впоследствии, появились модели со всевозможными рукавами, но длинные считались признаком излишней роскоши. Несмотря на это, на женские наряды римские мужчины смотрели снисходительнее, чем на мужские. Например, Цицерон обличал приспешников Катилины за ношение туник с длинными рукавами до запястий, поскольку это было признаком разврата.
Римские женщины дополняли свой наряд паллой, которую порой одевали прямо на верх туники или платья. Палла напоминала плед, который просто накидывался сверху и закреплялся фибулой или связывался. Она была украшена узорами и вышивкой, и также служила для демонстрации богатства хозяйки. Женские наряды в Древнем Риме не были особенно практичными, но подчёркивали индивидуальность и богатство семьи их владелиц.