Калики перехожие - это не про туризм, это про тех, кому нечего терять.

Когда г-н Дугин пытается перейти на язык поэзии, пытаясь привить на древо слога Баянова веточки с Тургенева да Горького, так и хочется вспомнить про взопревшие по весне озимые и от души заколдобиться:

"Очень важно, чтобы по Руси снова пошли ручьями калики перехожии, Божии люди, русские странники. Они были кровью Руси, пребывающие в вечном паломничестве — от места к месту. От святыни к святыне. Они ткали на земле небесный ковер, их ход делал ветер влажным и сладким, расстилая свой аромат по садам и брызжущей упругими соками траве. В непрерывном хороводе русских странников принимало участие подчас до трети населения, их гнали тонкие неслышимые голоса, раздающийся ниоткуда колокольный звон, влекли шепот полевых цветов и бурные споры лесных деревьев о волшебных свойствах тайных ягод величиной с полночь. Они были правителями сновидений и толкователями молчания. Иногда они пели или выли, и часто слова становились непонятными, превращаясь в хруст соломы или скрип половиц. В их потрепанных котомках всегда были надежно припрятаны четыре стихии — из них они на привале деловито и сосредоточено лепили далекие миры и причудливые галактики, невидимые холодному глазу телескопа. Их на первый взгляд бессмысленные маршруты наделяли территории высшим неуловимым для ума смыслом. Иногда они уходили с головой в землю и продирались там невидимыми дорогами. Иногда плыли, не касаясь земли, в окружении прозрачных существ с мохнатыми крыльями. Калики перехожие, вернитесь, пожалуйста, к нам… Мы без вас погибаем".

Вторит ему и другой муж видный, ума государственного, а именно вице-премьер правительства РФ Дмитрий Чернышенко, бодро рапортуя о том, что:

«Внутренний турпоток растет, в 2023 году он превысил допандемийный и достиг 78 млн турпоездок, что на 21% больше, чем в прошлом году. Нам, конечно, нужно как можно быстрее наращивать туристическую инфраструктуру для того, чтобы удовлетворять растущий спрос наших граждан, которые полюбили отдыхать в нашей стране. Мы сломали туристическую колониальную зависимость, и отдыхать в нашей стране стало модно, престижно».

Насчет престижно и модно можно было бы поспорить — просто одних (представителей силовых ведомств) из России не выпускают, у других (большинства) по прежнему денег нет даже на полноценный отпуск, третьим стало труднее с выездом и даже приобретенную недвижимость, увы, не проведать (одного опечаленного обладателя виллы на оз. Комо знает вся страна), а четвертые и так стали номадами в силу обстоятельств… А за модой и престижем теперь едут в Дубай да на привычные уже Мальдивы.

Но вот калики…

Калики тревожат меня сильнее всего, как темно-свинцовая туча тревожит летом садовода, обещая тому немилосердное градобитие…

Да, калики и в былинах упоминаются, и в сказках про них сказывается, в эпосе народном присутствуют Калика-богатырь, всех силачей побивающий и "калика перехожая переброжая", с которым не решился помериться силушкой сам легендарный русский богатырь Илья Муромец. Кстати, именно калики Илью с печи и спустили, где он тридцать лет и три года просидел. Целители были странствующие, да.

Но мне всё же интересно, Дугин так плохо знает историю (что не удивительно для обладателя диплома заочно-мелиоративного ВУЗа) или за красным словцом погнавшись, второго зайчика, что здравый смысл зовется, упустил?

Калики — это ведь про страшное, товарищи. Не про богомолье и свет Божий посмотреть — себя показать. Потому что это беженцы и разбойники, и, зачастую — одновременно, смотря по ситуации.

Не только и не столько молитвенники — ими они становились вынужденно, ибо в монастырях такую братию кормили, богатые люди тоже привечали в обмен на истории о землях невиданных да стихи духовные, но прежде всего беженцы.

От недорода и голода, от набегов соседей недобрых (а калики на Руси появились еще тогда, когда бодрые соседи, сколотив орду, могли и до самой Москвы догулять, дабы высказать своё огненное "фи" местным застройщикам), от болезней, от лютого произвола помещиков, и каликами становились даже в качестве "пенсиона" от особо практичного владельца.

Про пенсион особенно красиво выходило — известно ведь, что не отличавшийся особым гуманизмом Петр Первый тем не менее требовал, чтобы помещики исполняли свою единственную обязанность перед крепостными, кормя крестьян в голодные годы, а так же содержали немощных. А вот за нищенство крестьянина на владельца налагался штраф в размере 5 рублей, что составляло немалые деньги по тем временам.
Однако, господа-человеколюбцы быстро нашли способ минимизировать свои затраты на коптящих небо без пользы — ведь можно было дать вольную слишком зажившемуся на свете шестидесятилетнему изможденному дворовому или какому непригодному к делу калеке (калики — оно этимологически оттуда), и тогда по закону добрейший помещик не несет никакой ответственности за человека, хоть он милостыни обпросись. Подобного рода оптимизация расходов стала настолько распространенным явлением, что правительствующий Сенат грозился карами к тем, кто так поступает. Истории известны четыре случая, когда Сенат потребовал признать такие вольные недействительными, однако помещики наказаны не были.

То есть "прядущие Вселенные" калики — люди глубоко обездоленные, больные как телесно, так и душевно (много было среди них юродивых — то есть людей с явными ментальными проблемами), а зачастую — и объединявшиеся в страшные жестокие банды, грабившие по большим дорогам торговых людей или тех же крестьян, ехавших на ярмарку или с ярмарки. Да, поначалу, во времена былинные и допетровские это были не только немощные и покалеченные люди, но и, как подтверждают и сами дошедшие до наших дней духовные стихи, каликами звались своего рода "песенные дружины", имевшие даже выборных атаманов — а от песен до разбоя при лихом-то атамане… И только в семимильными шагами шедшем путем прогресса 19-ом веке в России калики из " странствующих банд певцов-беглецов" превращаются в странствующих нищих, зачастую слепых или с увечьями. В духовных стихах эти странники сами называют себя "нищей братией" и "убогими людьми".