Санкт-Петербург. Город, построенный на камне и реках, где сливаются имперское великолепие и северная романтика. Город, который, как магнит, притягивает обещаниями красоты, культуры и независимости. Однако, за этим волшебным обликом скрывается жестокая реальность — мир, в котором "чужаки" устанавливают, кто "истинный русский", а жители все чаще оказываются жертвами наглого бесчинства.
Недавно в центре Петербурга произошел инцидент, ставший своеобразной «героической» сагой. Главным персонажем этой истории стал сильно выпивший «профессионал» из Узбекистана. Все началось с того, что местные жители обратились к продавцу арбузов и дынь с просьбой предъявить документы. Документов не оказалось, и тогда они вызвали полицию. Пока ждали правоохранителей, к ним приблизился еще один «незаменимый специалист», явно находившийся под воздействием алкоголя, и он начал требовать документы у русских парней.
И вот тогда началось «самое интересное». Пьяному «герою» удалось произнести громкий монолог: «Вы не настоящие русские, вы неизвестно кто! Настоящие русские живут в Сибири!» На справедливый вопрос одного из россиян: «Вы плохо себя чувствуете? Может быть, вы пьян?» – ценитель спиртного из Узбекистана признался, что действительно употребил алкоголь.
«Так идите домой, отдохните! Не провоцируйте конфликта!»
Похоже, «герой» считает, что Санкт-Петербург не является исторически значимым местом для России, а просто площадкой для тех, кто ищет лёгкой наживы. Вероятно, он убеждён, что все настоящие русские обитают в тайге и охотятся на медведей.
Однако сам «герой» не смог предъявить документы. Наши ребята предложили ему отправиться домой, чтобы не создавать конфликтную ситуацию, но он, похоже, считает, что имеет право оскорблять местных жителей и диктовать им правила жизни.
Это действительно «герой» нашего времени! Он не только нарушает законы, но и пропагандирует национализм и бесстыдство. И всё это под воздействием спиртного, которое, по-видимому, нашептало ему, что он «великий и сильный», что он имеет право решать, кто является «настоящим русским», а кто — нет.
Герой, ты забыл, что Санкт-Петербург — это город, воздвигнутый не только «исконными русскими», но и представителями множества иных национальностей. Санкт-Петербург — это место взаимопонимания, город, где вместе живут люди разных этнических групп и вероисповеданий.
«Герой», ты упускаешь, что «непонятно кто» — это не мы, а ты! Ты не можешь предъявить документы, ты не имеешь права законно находиться здесь, и тем более оскорблять местных жителей и унижать их достоинство.
Санкт-Петербург — это не «дикий запад», где дозволено вести себя безнаказанно.
Санкт-Петербург — это город культурный, город цивилизованный, место, где нет места агрессивному национализму и хамству. «Герой», ты – не «великий и могучий», а всего лишь «незнакомец», продолжающий унижать окружающих. Тебе давно уже пора исправиться и покинуть этот город до тех пор, пока не утонешь в своей алчности.
Петербург — это русский город, возможно, еще более русский, чем Москва, ярче выражающий все его черты, продукт российской имперской идеи. Благодаря видению одного-единственного человека был создан этот город на болоте, чтобы открыть России выход к Западу и одновременно пресечь все шведские притязания на Финский залив, — утверждает финская журналистка Анна-Лена Лорен.
К слову, Министерство юстиции Узбекистана уже высказалось по поводу героя и его «великих» идей. «Мы осуждаем всякое проявление национализма и ксенофобии», — заявили они. «И нам не по нраву, когда наши граждане провоцируют россиян. Видимо даже в Узбекистане понимают, что этот мужчина — неудачник и настоящий позор для своей страны».
Мнение жителей Узбекистана до некоторой степени объяснимо. Современные дети бывших союзных республик и стран СНГ обучаются по новым учебникам, где Россия представлена как оккупант и колонизатор.
Например, вот что говорится о России в учебнике «История Узбекистана для 9 класса»: «Народы Туркестана были порабощены. Царское правительство не только захватило регион в политическом и территориальном плане, но и постаралось подорвать свободу и трудолюбие местного населения. Политика царского правительства была направлена на установление колониального деспотизма и ликвидацию узбекской национальной государственности».
Одновременно авторы не скрывают, что промышленное развитие началось только после присоединения к России, когда появились хлопкоперерабатывающая, горнорудная, маслобойная промышленность, железнодорожный транспорт и другие отрасли.
Такая «правильная» история формирует «правильное» мнение. И именно так «герои» с «правильным» мнением в Санкт-Петербурге решают, кто является «настоящим русским», а кто — нет.